《周易》这些事儿——《易经》一直被古人认为是群经之首

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　　　　不知什么时候开始，也许是文化大革命的时候，《周易》也就是《易经》，变成了封建迷信的糟粕文化。作为过去读书人必读的四书五经，《易经》一直被古人认为是群经之首。　　《周易》是中国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的巨著，是中国文化的源头之一，对中国传统文化的影响几乎遍及各个领域，其中影响最为显著的莫过于古代医学，从古代医学的发展史来看，两者可谓同源而生，而《黄帝内经》正是医易融合的一部巨著，因此有“医易同源”之说，正如唐代大医孙思邈所说：“不知易便不足以知医。”《周易》一书分为经文和传文。经文(即狭义的《易经》)由卦爻象、卦爻辞组成；传文由《彖》(上下)、《象》(上下)、《文言》、《系辞》(上下)、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇七种组成，故又称“十翼”。两书的成书时代并不相同。据《汉书·艺文志》记载《周易》的成书是“人更三圣，世历三古”，即上古伏羲画八卦；中古周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞。几千年来，《易经》之所以一直被人们誉为“群经之首”，这是因为《易经》包罗了宇宙万物产生、变化的的根本规律，其原理被无数的智者所证实并广泛得到应用，甚至所有的哲学思想，在易经里面都能找到踪迹，然而人们却无法用所谓“科学”的方法来全面地证明。这样，易经便被蒙上了一层神秘的色彩，吸引着无数的人来学习研究，也无可避免地染上了迷信的内容。《周易》有如此的魅力，那么《周易》是如何产生的呢？因年代的久远，再加上远古的人们缺乏文字，今天的人们已经很难准确考证，但通过有限的资料，以及一些远古的传说，我们大致理清了易经产生的脉络。孔子所写的《易传》告诉我们，远古人们仰则观象于天，俯则观法于地，取鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，作八卦以通神明之德、类万物之情。作为一个《周易》研究者，我将对我在研习《周易》中所悟到的一些东西在今后的日子里与大家分享。